孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡，泪流玉箸千条。暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧索，离魂何处飘泊？

译文

注释

孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡(ráo)，泪流玉箸(zhù)千条。
河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双调四十九字。西陵：西陵峡，长江三峡之一，在今湖北宜昌县西北，又名夷陵。这里是指孤庙所在地。谢娘：此处指船娘。兰桡：划船的桨。这里是指船边。“兰桡”形容船精美芳香。玉箸：或写成“玉筯”。箸是筷子，这里是指眼泪，形容泪珠下流，一条条如“玉箸”。

暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧(xiāo)索，离魂何处飘泊？
思归乐：这里指杜鹃啼声。山郭：“郭”本为外城，即城外加筑的一道城墙。这里是指山的边缘。萧索：缺乏生气，这里有冷淡的意思。离魂：指离别之人的魂魄，与“别魂”意相同。

参考资料：

译文注释

孤庙对寒潮，西陵风雨萧萧。谢娘惆怅倚兰桡(ráo)，泪流玉箸(zhù)千条。
伫立在破败的孤庙前，迎着江上阵阵风涛寒，看西陵峡上，风萧萧，雨漫漫。风雨中，弥漫着她思归的呼唤，飘洒着倚桨的她涕泪点点。
河渎神：唐教坊曲名，后用为词牌名。双调四十九字。西陵：西陵峡，长江三峡之一，在今湖北宜昌县西北，又名夷陵。这里是指孤庙所在地。谢娘：此处指船娘。兰桡：划船的桨。这里是指船边。“兰桡”形容船精美芳香。玉箸：或写成“玉筯”。箸是筷子，这里是指眼泪，形容泪珠下流，一条条如“玉箸”。

暮天愁听思归乐，早梅香满山郭。回首两情萧(xiāo)索，离魂何处飘泊？
傍晚时听杜鹃声声，声声唱不尽思归的愁怨。风传递山里早梅的香气，把春的信息送到山城边。回忆欢情时更觉心苦，游魂何时把家还？
思归乐：这里指杜鹃啼声。山郭：“郭”本为外城，即城外加筑的一道城墙。这里是指山的边缘。萧索：缺乏生气，这里有冷淡的意思。离魂：指离别之人的魂魄，与“别魂”意相同。

参考资料：

赏析

　　这是一首离别相思之作。上片开头二句，意境阔远，富有气势，为情人离别创造出浓郁氛围：西陵孤庙、风雨潇潇、寒流无尽，中间着一“对”字，言其地别无他物，显示出环境空旷、寂寥、冷落，渲染出一种愁苦孤寂的气氛。“谢娘”二句具体刻画女子倚舟怀人，泪流千条，极显其凄怆伤痛之情。

　　过片二句写主人公所闻、所见、所感：所闻为杜鹃思归之鸣，愈增离人日暮愁思；所见早梅已放，香满山郭，好景已不为己所留，以乐景写离愁，倍觉伤怀，且“早梅”又暗与前面“寒”字合；所感则为离恨而已。结尾句双起单承，直接抒写离别之苦，用“萧索”突出思者与被思者的情状，十分痛惜。这是主人公的推想：是不是因为离别后，音信难通，而使情感冷淡了呢？心上人如今又在何处呢？末尾以问语出现，推进一层，表现了思念之切，也突出了主人公此刻茫然无依的心绪。

　　此词背景是“孤庙”“山郭”，作者将江南的风景、风情融入了对离愁别恨的抒写之中。整首词由景入情，通过对特定景物的描写，以景衬情，情景交融，韵味深远。

世知吾懒懒原真，宇宙船中不管身。烈香饮，落花茵，祖师元是个闲人。

译文

注释

译文注释

赏析

长沙千载后，春草独萋萋。流水朝将暮，行人东复西。碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。

译文

注释

译文注释

赏析

帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶来买花处。低头独长叹，此叹无人喻。一丛深色花，十户中人赋。

译文

注释

帝城春欲暮，喧(xuān)喧车马度。
帝城：皇帝居住的城市，指长安。喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。

共道牡丹时，相随买花去。

贵贱无常价，酬(chóu)直看花数。
无常价：没有一定的价钱。酬直：指买花付钱。直：通“值”。

灼(zhuó)灼百朵红，戋(jiān)戋五束素。
灼灼：色彩鲜艳的样子。戋戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。

上张幄(wò)幕庇，旁织巴篱护。

水洒复泥封，移来色如故。
移来：从市上买来移栽。一作“迁来”。

家家习为俗，人人迷不悟。
习为俗：长期习惯成为风俗。迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。

有一田舍翁(wēng)，偶来买花处。
田舍翁：农夫。

低头独长叹，此叹无人喻。
喻：知道，了解。

一丛深色花，十户中人赋。
深色花：指红牡丹。中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。

参考资料：

译文注释

帝城春欲暮，喧(xuān)喧车马度。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡。
帝城：皇帝居住的城市，指长安。喧喧：喧闹嘈杂的声音。度：过。

共道牡丹时，相随买花去。
原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。

贵贱无常价，酬(chóu)直看花数。
牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。
无常价：没有一定的价钱。酬直：指买花付钱。直：通“值”。

灼(zhuó)灼百朵红，戋(jiān)戋五束素。
这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。
灼灼：色彩鲜艳的样子。戋戋：细小，微少的样子；一说“委积貌”。五束素：五捆白绢，形容白花的姿态；一说指花的价钱。

上张幄(wò)幕庇，旁织巴篱护。
它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱。
幄幕：篷帐帘幕。一作“帷幄”。织：编。巴：一作“笆”。

水洒复泥封，移来色如故。
辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。
移来：从市上买来移栽。一作“迁来”。

家家习为俗，人人迷不悟。
家家习以为俗，更没有人认为是错的。
习为俗：长期习惯成为风俗。迷不悟：迷恋于赏花，不知道这是奢侈浪费的事情。

有一田舍翁(wēng)，偶来买花处。
有一个老农无意中也来到了买花的地方。
田舍翁：农夫。

低头独长叹，此叹无人喻。
目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：
喻：知道，了解。

一丛深色花，十户中人赋。
这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
深色花：指红牡丹。中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。

参考资料：

赏析

　　此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。

　　与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。

　　全诗分两大段。“人人迷不悟”以上十四句，写京城贵游买花；以下六句，写田舍翁看买花。

　　京城的春季将要过去，大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节，呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点，用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时，农村中青黄不接，农事又加倍繁忙，而皇帝及其臣僚所在的长安城中，却“喧喧车马度”，忙于“买花”。“喧喧”，属于听觉：“车马度”，属于视觉。以“喧喧”状“车马度”，其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现，真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时，相随买花去”，是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题，用笔相当灵妙。

　　这四句写“买花去”的场面，为下面写以高价买花与精心移花作好了铺垫。接着便是这些驱车走马的富贵闲人为买花、移花而挥金如土。“灼灼百朵红，戋戋五束素。”“戋戋”，委积貌，形容二十五匹帛堆积起来的庞大体积。古代以五匹为一束。“五束素”，即二十五匹帛。《新唐书·食货志》：“自初定"两税"时钱轻货重，······绢匹为钱三千二百。”当时正行“两税法”，一匹绢为三千二百，那么“五束素”便为钱八万。一株开了百朵花的红牡丹，竟售价八万，其昂贵的确惊人。那么“上张幄幕庇，旁织笆篱护，水洒复泥封，移来色如故”，其珍惜无异珠宝，也就不言而喻了。

　　家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是十分可贵的。

家家有芍药，不妨至温柔。温柔一同女，红笑笑不休。月娥双双下，楚艳枝枝浮。洞里逢仙人，绰约青霄游。

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